Locura , Conocimiento Científico y Real idad: ¿Información o Comunicación?
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Palabras clave

Realidad
simbolismo
imaginario
creatividad.

Cómo citar

Locura , Conocimiento Científico y Real idad: ¿Información o Comunicación?. (2014). Tesis Psicológica, 1(1), 81-89. https://revistas.libertadores.edu.co/index.php/TesisPsicologica/article/view/15

Resumen

Varios puntos se tocan en el presente texto en referencia a algunas posibles relaciones entre la psicosis, la ciencia (entendida como una forma de conocimiento) y la realidad. Se parte de algunas premisas que son objeto de planteamientos epistemológicos por parte de pensadores post-marxistas y neo-kantianos que abren el espacio a serios cuestionamientos frente a la idea de la psicosis y dejan indicados varios caminos en los que, al parecer, ésta se requiere como condición existencial a fin de avanzar en el terreno del conocimiento científico. No se pretende responder (decir la verdad, lo cual podría ser imaginario) o hacer una aproximación (en un sentido positivista, entender que la verdad tiene un 90 o 95% de confiabilidad), lo cual también en sí mismo podría ser ilusorio. Se pretende esbozar un problema cuya complejidad (seguramente) rebasa con mucho las posibilidades reflexivas de quien escribe estas líneas.

Abstract
Several aspects, in relation to some possible relations between psychosis, science (understood as a way of knowledge) and reality, are considered in this article. We start from some premises that are the object of epistemological statements presented by post-marxist and neo-kantian thinkers, who create a space for serious questioning in relation to the idea of psicosis and open some paths where, apparently, it is required as an existenctial condition in order to go further into the scientific knowledge. It is not intended to answer (tell the truth, which can be imaginary) or make an approximation (in a positivist sense, understand that truth is 90% to 95% reliable), which can be illusory in itself. We pretend to state a problem whose complexity (for sure) greatly surpasses the reflexive possibilities of those who write these lines.

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